新书推荐：深圳学者葛桂斌著《教育哲思录》

寻根究底揭示问题根源 守正创新开启新质之路

萃取四十余年从教经验 知名学者推出深邃佳作

被誉为基础教育必读之书的《教育哲思录》问世

基本信息

书名 《教育哲思录》

作者 葛桂斌

书号 ISBN 978-7-7800-3292-6

定价 56.00元

字数 24万3千字

出版日期 2024年11月

作者简介

葛桂斌，教师、学者、作家。庄周故里安徽蒙城人。安徽师范大学中文系毕业。先后任教蒙城、厦门、无锡和深圳等地。执教过中学语文、大学写作、基础美学、陶行知教育思想理论与实践等课程。1994年晋升高级讲师。

平生以读书、教书和写书为己任。历经十五年努力于2018年最终完成个人写作教学探索三部曲：著述出版专著《写作突破》、独立完成“全面提高中学生写作素养的理论与实践” 课题研究、编著出版内容宏富自成体系的教材《写作进阶》；2015年喜获政府资助出版专著《语文新课程的批判与重建》；2017年以十年磨一剑精神创作出版了长篇小说《歧路繁花》；退休后以老骥伏枥志在千里的心情著述完成了一生从教总结性的著作《教育哲思录》。另有论文、传记、诗词、随笔和导学设计等百余篇见之于报刊杂志。计200余万字。另著有《葛桂斌文集》《旷野抒情诗集》和《深居漫笔》等。是深圳市作家协会会员。

《单元整体教学的理论与实践》获全国中语会论文评比一等奖；《写作突破》在第21届深圳读书月活动中被评为“读者喜爱的好书”，学者评价它“是近年来难得一见的讲透写作奥秘的好书”；《写作进阶》被评为“深圳市好课程教材”，并被出版社誉为“名副其实的百科全书式的写作训练指导全书”；辅导多名学生获全国作文竞赛一等奖、其中一人获特等奖。作为深圳市福田区语文学科带头人，曾主持完成多项课题研究，得到专家组高度赞誉。作为深圳市继续教育专家库成员，多次应邀为中学语文教师举办报告会、开设示范课，深受欢迎和赞赏。

内容简介

本书作者从事基础教育教学和研究四十余年，执教过中学、中师和高师，也有过在民办学校工作的经验，由于其在教育教学工作中好学善思、锐意进取，被高等师范学校领导誉为“敢于创新善于创新的学者型科研型教师”。本书是作者退休后系统回顾、仔细梳理从教经历，紧密结合教育实际，着眼基础教育发展趋势，萃取四十年教育教学经验精心写作完成的。

全书包括六个部分：理念与实践、目标与方法、课程与素质、修养与途径、转化与条件和现象与本质，每部分有五篇文章，全书共三十篇文章从不同的角度深入思考和探究与基础教育密切相关的问题，并提出自己独特的建设性意见和建议。

第一部分理念与实践，紧密结合当前基础教育实际，主张践行毛泽东教育思想、让疲惫的教育休养生息、创办现代品牌学校、学习注重细节的工匠精神和认识教育科研的重大意义，从而拨乱反正，弃旧图新，确立符合教育发展规律和教育实践的科学理念。

第二部分目标与方法，主张深刻理解借鉴爱因斯坦的教育思想、确保人格教育的至尊地位、摒弃死记硬背的方式培养独立思考的学生、解决读书人难以读书的难题和引导实施至关重要的自我教育，通过这些努力，明确教育的本质、目标和方法，从而培养造就和谐发展的创造型人才。

第三部分课程与素质，探索课程设置与素质培养的关系，主张新课程应赋予学生一系列为生活学习所必须的而被应试教育所忽略的优良素质、根据女生特点因材施教进行意义重大却一直被忽视的女生教育、深入探究美育对师范教育等基础教育的特殊价值、呼吁重视进行英才教育培育为中华之崛起而读书的杰出人才、探讨怎样科学有效地开展好创新教育，通过这些探讨，以卓有成效地进行课程改革，培养高素质人才。

第四部分修养与途径，思考探究了优秀教师应具备的良好素质、如何培养德才兼备的好教师、校长的作用和所需要的重要素质、教师修炼的方法与途径和陶行知教育思想的宝贵启示作用，通过这些探讨，以求将提高教师素质落到实处。
第五部分转化与条件，主要探讨当前在推动教学方式转化过程中存在的突出问题，即转化不是无条件的，也不是光动嘴就能解决的，必须创造充分条件，才能将转化变成现实，因此要深入思考，触及问题的本质，要遵循教育教学规律，要教会学生自主学习等，做到了这些才有望把转化变成现实。
第六部分现象与本质，通过剖析似是而非的教育流行语的危害、揭示有效阅读的关键奥秘、如何变少慢差费为多快好省、师生关系发生严重变异的深层问题、教育减负是持久战的根本原因等问题，启示对于教育问题都要深入思考，透过现象看本质，才能获得正确的认知，才不会在岔路和歪路上迷失自我，从而卓有成效地指导教育教学实践。

推荐语

教育乃国之大计，《教育哲思录》系葛桂斌先生四十余载教育心血结晶。本书以深邃哲思、丰富经验，深入剖析基础教育核心问题，从理念至实践，从课程至修养，为教育者点亮前行灯塔，助力学子茁壮成长，诚为教育领域必读佳作！

——郝纪柳，文化学者，深圳市福田区图书馆一间书房领读人，《一页》《一册》特邀主编。

深圳知名学者葛桂斌老师的

新著《教育哲思录》深入剖析基础教育的多重维度，是一部不可多得的佳作。本书体大思精，理念与实践结合，目标方法明晰，课程素质并重，修养途径多元，转化条件精准，现象本质透彻，为基础教育者点亮明灯。书中既有理论高度，又有实践指导，案例详实鲜活，论证严密合理，文字深入浅出，引发教育者深刻反思，助力提升教学水平与教育素养。《教育哲思录》对推动基础教育发展具有重要价值，值得广大教育工作者反复研读与珍藏。

——姜禹安，文化学者，作家，深圳大学城市文化研究所特约研究员，深圳公共管理教育培训学院客座教授

目录
自序：为了基础教育的未来
卷一 理念与实践
毛泽东教育思想有什么现实意义？
怎样才能让疲惫的教育休养生息？
如何成功创办现代化的品牌学校？
为什么要学精雕细节的工匠精神？
教育科研对中小学教师有何意义？
卷二 目标与方法
如何理解教育的目的动力和方法？
为何始终要把人格教育放在首位？
怎样培养造就能独立思考的学生？
怎样卓有成效解决学生读书问题？
如何因材施教有效开展自我教育？

卷三 课程与素质

新课程应赋予学生哪些优良素质？
怎样让女生拥有更加美好的人生？
美育对师范教育有什么特殊价值？
当今时代为何迫切需要英才教育？
怎样科学有效地开展好创新教育？

卷四 修养与途径
一个优秀教师应具备怎样的素质？
怎样成功培育德才兼备的好教师？
为什么说校长是一所学校的灵魂？
教育笔记对教师修炼有什么意义？
为什么要向陶行知寻求教育智慧？

卷五 转化与条件
怎样寻根究底去找到问题的答案？
怎样才能成功转变教育教学方式？
怎样才能把新课程改革落到实处？
如何引导学生有效进行自主学习？
怎样认识和遵循教育的基本规律？
卷六 现象与本质
如何看待似是而非的教育流行语？
方法得当为何是有效阅读的关键？
如何遵循教育规律告别少慢差费？
师生关系为什么会发生严重变异？
教育减负为什么会是一场持久战？
后记
附录1 满怀激情的感恩之旅
附录2 葛桂斌主要著作提要

葛桂斌主要著作提要

1、《写作突破》

全名《写作突破——如何克服写作困难》，写作教育专著，29万字，安徽人民出版社，2007年12月出版。这是作者出版的第一部专著。全书共十二章，分别述评怎样从认知上、过程上、条件上、文采上、修辞上、技法上、关系上、继承上、借鉴上、文体上、训练上、鉴赏上等十二个方面突破写作困境。著名文化学者、作家姜维勇先生在深圳商报发表的书评《读书破此卷 下笔如有神――评葛桂斌先生〈写作突破〉》一文中指出：“葛桂斌的《写作突破》是近年来难得一见的讲透写作奥秘的好书。”“为写作爱好者提供了清晰实用的指导，称得上是一本体大思精，逻辑严谨，举例精当，知识高度浓缩的写作指南。”

2、《语文新课程的批判与重建》

语文教育专著，19万4千字，江苏凤凰教育出版社，2015年8月出版。该书由深圳市福田区政府专项资金资助出版。全书包括六章十二节内容，分别是：教学观念的批判与重建、课程体系的批判与重建、教学方式的批判与重建、课堂教学的批判与重建、阅读教学的批判与重建和写作教学的批判与重建。该书是作者三十多年语文教学实践和研究的总结性著作。出版后产生广泛良好的影响。作者曾就此书内容对深圳市中学语文新教师和骨干教师做过多次培训和交流，受到热情欢迎和赞誉。

3、《歧路繁花》

署名旷野，长篇小说，29万字，安徽师范大学出版社，2017年6月出版。小说以市场经济时代男女主人公坎坷曲折、令人动容的爱情故事为主线，表现了丰富深刻的社会内容。现实主义的深刻批判特色，与浪漫主义的热烈抒情风格完美融合，赋予作品独特的艺术魅力。作品塑造了一系列性格鲜明的人物形象，男女主人公富有个性、特立独行的形象，为当代文学画廊增添了新鲜独特的篇章。作品情节跌宕多姿引人入胜、心理描写生动细腻别具一格。作品的语言优美深情饱含哲理，像“爱，只能被物质滋养，不能被物质统治，否则，便无可避免地会走向枯萎和凋零”这样的语句，有读者说“非曾经沧海而有大智慧者不能语也。在当今人性浮躁、精神萎靡、物质至上的社会，读一读《歧路繁花》，感悟一下作品中所描写的波澜壮阔的唯美爱情故事，品味一下作品中既浓情蜜意细腻缠绵，又深刻精湛饱含哲理的语言，无疑是在享用一顿美味的精神盛宴。”作者是在有感于在人们的物质生活得到极大改善的今天，可是“赖以让我们的精神饱满挺拔的理想主义、爱与奋斗的激情却日渐枯萎”的现实，十年磨一剑，方得此书。《深圳商报》等在作品出版后即加以报道，并给予高度评价。

4、《写作进阶》第一卷

全名《写作进阶——中学生写作潜能开发》，中学写作训练指导全书，65万字，安徽师范大学出版社，2018年3月出版。全书包括基础卷、提高卷和培优卷三卷六个分册。第一卷为基础卷，22万6千字，包括《写作基本过程》和《写作基本技能》两个分册。《写作基本过程》指导学生系统训练观察、阅读、体验、怡情、集材、审题、结构、语言和修改，使学生清楚了解写作过程各个环节的特点、要求和方法，以便遵循写作的基本规律，逐步夯实写作的基础，为持续提高写作能力做好扎实的准备。《写作基本技能》指导学生系统训练立意、选材、章法、构思、表达、修辞、技法、思维和鉴赏，使学生具备基本的写作技能，以切实提高习作质量和效率。

5、《写作进阶》第二卷

第二卷为提高卷，22万6千字，安徽师范大学出版社，2018年3月出版。包括《写作技艺研练》和《文体写作训练》两个分册。《写作技艺研练》指导学生系统训练炼意、用材、布局、文采、个性、叙述、描写、抒情、议论和说明，使学生获得重要的写作技艺，给文章增添趣味和魅力。《文体写作训练》指导学生系统训练叙事记叙文、写人记叙文、写景记叙文、状物记叙文、立论议论文、驳论议论文、事物说明文和事理说明文，使学生熟悉初高中主要文体写作的特点，并能够熟练驾驭这些文体的写作。

6、《写作进阶》第三卷

第三卷为培优卷，19万8千字，安徽师范大学出版社，2018年3月出版。包括《写作应变能力》和《应用能力研练》两个分册。《写作应变能力》指导学生系统训练仿写、改写、扩写、缩写、续写、补写、铺写、虚写、采写和编写，使学生能够获得运用各种写法进行灵活表达的应变能力。《应用能力研练》指导学生系统进行炼意能力研练、用材能力研练、谋篇能力研练、表达能力研练、命题作文研练、补题作文研练、话题作文研练、材料作文研练和应用文体研练，使学生具备升学考试和日常生活所需要的出众的写作应用能力。

作者在编写上独具匠心，每一个训练专题都包括自学引路、阅读与理解、赏析与借鉴、训练与交流、自学与拓展，使每一个专题训练有方法指导、有范文借鉴、有写作实践，有拓展提高，确保每一次学习训练都能收到实实在在的效果。整套教材还鉴赏述评了百余篇经典诗文和考场佳作，引用赏析了上千个写作趣事、典故和故事，总结升华了数百条写作经验。该教材具有若干重要特色:逐步升级 循序渐进；专题研讨 突出重点；方法引路 科学训练；例文示范 练评有据；援例说理 力避空谈；着眼过程 重视拓展。因内容的丰富性、趣味性、启发性和实用性在同类书籍中出类拔萃，被出版社誉为“名副其实的百科全书式的写作训练指导全书”。2015年被评为“深圳市好课程教材”，2020年11月深圳读书月期间《深圳之窗》发表专刊文章对这套教材予以隆重推介。

7、《教育哲思录》

教育专著，24万3千字，线装书局出版社，2024年11月出版。这是作者一生教育实践与研究的总结性著述。全书包括六卷，共思考和论述了关于基础教育的三十个重要问题。卷一理念与实践，包括毛泽东教育思想有什么现实意义、怎样才能让疲惫的教育休养生息等。卷二目标与方法，包括如何理解教育的目的动力和方法、为何始终要把人格教育放在首位等。卷三课程与素质，包括新课程应赋予学生哪些优良素质、怎样让女生拥有更加美好的人生等。卷四修养与途径，包括一个优秀教师应具备怎样的素质、为什么说校长是一所学校的灵魂等。卷五转化与条件，包括怎样寻根究底去找到问题的答案、怎样才能成功转变教育教学方式等。卷六现象与本质，包括师生关系为什么会发生严重变异、教育减负为什么会是一场持久战等。作者由现象到本质对诸问题进行了全面深刻的思考分析，并提出了自己独到的主张和建议。多位教育专家学者指出该书对基础教育界的教师、领导和学者都具有新颖可贵的参考价值，对作者的教育情怀和思辨能力深表赞赏和敬意。

附件：

从“庄周”出发：葛桂斌文学——教育实践中的庄子精神

——兼论地方文化记忆的现代转化

作者：姜维勇（深圳大学城市文化研究所特约研究员）

摘要

葛桂斌，笔名旷野，出生、成长于安徽蒙城，先后任教于蒙城、厦门、无锡和深圳，长期从事语文教育、写作教学、教育研究与文学创作。

蒙城地方社会长期以“庄子故里”建构自身文化身份，“庄周”“漆园”“梦蝶”等文化符号也深度进入当地的行政命名、历史叙事与日常生活。

本文以葛桂斌的教育著述、自述性文章和长篇小说《歧路繁花》为主要材料，采用思想史与文本互证的方法，考察庄子精神与其文学—教育实践之间的内在会通。作为一位在地方文化记忆与现代教育实践之间展开创造性转化的教育探索者和文学书写者，研究认为，葛桂斌对片面应试、知识灌输和工具理性的批判，可以在“无用之用”的价值视域中得到解释；其对自主学习、独立思考和人格成长的重视，与《庄子》所体现的生命主体意识形成呼应；其“因势利导”“自主建构”和遵循写作规律的教学主张，则可与《庄子》“因其固然”的思想方式相互阐发。在文学创作方面，《歧路繁花》将现实批判、浪漫抒情、心理叙事与哲理化语言相结合，为其教育思想注入了审美经验与生命温度。与此同时，庄子并不是葛桂斌思想的唯一来源；陶行知的生活教育与创造教育、现代系统科学、建构主义以及中外文学中的人道主义和理想主义，同样构成其思想体系的重要资源。

关键词：葛桂斌；庄子；语文教育；写作教学；《歧路繁花》；地方文化记忆

一、问题的提出：从地缘联系走向文本互证

葛桂斌是安徽蒙城人，安徽师范大学中文系毕业后，先后在蒙城、厦门、无锡和深圳等地从事教育工作，执教过中学语文、大学写作、基础美学和陶行知教育思想等课程，形成了兼具教师、教育研究者和作家三重身份的知识结构。其主要著作包括《写作突破》《语文新课程的批判与重建》《歧路繁花》《写作进阶》和《教育哲思录》等。

“从庄周公社出发”首先是一个具有文化象征意义的命题。地方沿革资料显示，蒙城曾设庄周人民公社，“庄周”并非后来附加的旅游标签，而是一度进入基层行政命名和日常生活的地方文化符号。1966年的《人民日报》报道中即出现“安徽蒙城庄周公社”的名称。 对成长于这一文化环境中的人而言，庄子首先不是抽象的哲学史对象，而是存在于地名、祠祀、方志、传说和乡邦记忆之中的文化先贤。

本文所说的“庄子精神”，是以地方文化记忆为背景，通过葛桂斌的文本、实践和价值选择，辨析二者之间可被验证的精神会通。

这种研究路径需要区分三个层次：其一，蒙城庄子文化对葛桂斌构成的地方文化环境；其二，葛桂斌教育和文学文本中与庄子思想相互呼应的价值结构；其三，庄子思想经过现代教育问题重构之后所发生的意义变化。只有完成这三个层次的区分，才能避免把“同乡”写成思想史意义上的直接因果。

二、地方文化记忆与知识人格的形成

蒙城与庄子的关系，无论在历史地理学上最终如何判定，在地方文化史层面都是一个长期存在的事实。北宋以来的庄子祠、咏庄诗文和历代方志，使庄子逐渐成为蒙城地方文化的核心符号。李山岭对蒙城县志中庄子文献的研究表明，相关文献在地方文化传承中发挥了奠定文化根基、凸显地域特色和维系历史记忆的作用。[9] 因而，讨论葛桂斌与庄子的关系，应考察庄子如何作为地方文化记忆参与现代知识分子精神气质的生成。

葛桂斌的读书自述为这一考察提供了较为可靠的个体材料。童年时期，他常在同学游戏时独自寻找安静角落读书；中学阶段，他大量阅读课外书报；恢复高考后，他又选择脱离喧闹低效的课堂，在相对独立的环境中复习并考入大学。进入安徽师范大学后，其阅读范围扩展到中国古代诗文、哲学、历史、心理学、逻辑学、教育学、外国文学和文艺理论。他还明确谈到《悲惨世界》对其人道主义精神的影响，以及《约翰·克利斯朵夫》对其个人奋斗精神的塑造。[6]

这些经历不能被简单描述成庄子思想的直接结果，却呈现出一种可与庄子相互阐释的精神倾向：在群体喧嚣之外保持个体专注，在既定教学秩序之外建立自主学习路径，在现实匮乏中保存精神生活的内在空间。庄子的“独与天地精神往来”，原本是《天下》篇对庄子精神境界的概括；葛桂斌的读书生活则显示，独处和阅读并非逃避现实，而是形成独立判断、人格韧性和知识创造力的重要条件。

更值得注意的是，这种知识人格并未走向庄子式的疏离社会。葛桂斌后来长期任教、研究课程改革、编写写作教材并关注学生的社会发展，体现出强烈的教育责任和实践意识。由此可见，庄子式的精神独立在其身上并不是终点，而是转化为教育行动的主体条件。

三、超越短期功利：“无用之用”的教育转译

《庄子·人间世》说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”这一命题针对的并非一般意义上的“有用”，而是以外在功利标准裁定万物价值的思维方式。相关研究指出，庄子的思想不仅要求人认识“无用之用”，还进一步要求人摆脱仅仅从“用”的角度衡量事物的价值。[13]

葛桂斌对教育异化的批判，与这一价值反思形成了明显呼应。在《语文新课程的批判与重建》和《教育哲思录》中，他持续反思重分数轻人格、重知识轻能力、重教师讲授轻学生实践、重应试结果轻长远发展的教育倾向。[2][5] 在他看来，当语文教育被压缩为考点讲解、题型训练和标准答案生产时，阅读便难以生成真实体验，写作也会沦为迎合评分规则的技术活动。

从“无用之用”的视角看，文学阅读、审美体验、课外活动、情感涵养、独立思考等内容，在短期考试评价中似乎不具有直接效用，却关系到人格、想象力、表达能力和精神生活的长远发展。葛桂斌提出由必修课、选修课、活动课和实践课构成“四课一体”的课程体系，强调学生的课外发展和综合素质，正是试图突破课堂、教材和分数对教育价值的垄断。[2]

但葛桂斌并没有停留于庄子意义上的“避用”或“不以用观物”。他的教育理想仍然强调培养人格健全、和谐发展并有益于社会的人。因此，其思想不是对教育功用的否定，而是对“何谓有用”的重新规定：教育的价值不能只由即时分数衡量，还应由一个人能否独立思考、自我教育、承担责任、理解生活和创造未来来衡量。

这正是庄子思想在现代教育语境中的一次重要转译。庄子以“无用”反思外物对生命的役使，葛桂斌则以人格、审美和综合素养反思分数对教育的支配。前者旨在保存生命的完整性，后者则进一步把这种完整性转化为人的社会发展能力。

四、从“逍遥”到自主建构：教育主体性的现代展开

《逍遥游》通过大鹏、小鸟、斥鴳等形象，讨论人的境界、限制与所待。现代研究常以“精神自由”解释逍遥，但也有学者指出，直接用近代西方“自由”概念概括庄子，可能遮蔽“待”“无己”“自然”等概念的原有思想语境。[14] 因此，本文所说葛桂斌教育思想与“逍遥”的联系，应理解为解释意义上的会通，而不是概念上的完全等同。

葛桂斌强调培养学生的自主学习、独立思考、自我管理和自我教育能力。他反对教师以讲授包办学生的阅读、思考和实践，认为“重教太过”会使学生逐渐丧失自学、提问和探究的能力；与此相对，他主张建立因势利导的教学方式和自主建构的学习方式，使学生在教师指导下形成适合自身特点的学习路径。[2]

这种自主不是没有目标和方法的任意状态。葛桂斌所说的“自主建构”，包含明确的学习目标、持续的内在动力、对学习规律的理解以及对个人经验的反思。它既反对教师越俎代庖，也反对把“自主”误解为取消教育结构。就此而言，他关注的不是抽象的、不受任何约束的自由，而是学习者逐步取得思想和行动主体地位的过程。

《教育哲思录》把人格教育置于重要位置，主张教育不能制造训练有素的考试机器，而应培养能够独立判断、和谐发展并承担社会责任的人。[5][7] 这一目标与庄子对外在名利和既定价值标准的反思相通，却又具有鲜明的现代公民教育色彩。庄子精神在这里被转化为一种教育主体性：学生不再只是知识、纪律和评价的被动接受者，而应成为自我认识、自我教育和自我发展的行动者。

由此也可以看出葛桂斌思想内部的张力。他既维护个体的独立与个性，又强调社会责任和公共价值；既反对机械规范，又重视系统课程和科学训练。这种张力不是理论缺陷，而是其教育思想具有现代实践品格的重要表现。

五、“因其固然”：写作教学中的规律、实践与生成

相关研究指出，庄子并非简单拒绝言说，而是在揭示语言局限的同时，重新思考什么样的言说能够通向真实的生命经验。[15]

葛桂斌的写作教学也不是“不教”或“少教”。相反，他十分重视规律、方法和系统训练。《写作突破》从认知、过程、条件、文采、修辞、技法、文体、训练和鉴赏等多个方面讨论写作困难；《写作进阶》则形成基础、提高和培优三个层次、六个分册的训练体系，涵盖观察、阅读、体验、立意、选材、构思、表达、修改和文体实践等环节。[1][4]

其写作教学的特点，不是以“灵感论”排斥方法，而是在“法”与“法外”之间建立平衡。一方面，学生需要了解写作过程和表达规律，通过持续练习形成基本能力；另一方面，技巧不能代替观察、阅读、生活体验、真实情感和独立思考。没有主体经验的技巧训练，只能制造形式正确而精神贫乏的文章。

这一思路可与《庄子·养生主》庖丁“依乎天理”“因其固然”的思想方式相互阐发。庖丁的自由并不是任意挥刀，而是长期实践之后对对象结构和运行规律的深刻把握。同样，葛桂斌所理解的写作自由，也不是绕开训练，而是在掌握规律之后获得灵活、准确和富有个性的表达能力。

其教材通常通过方法引导、范文阅读、赏析借鉴、写作训练、交流评价和拓展学习构成完整过程，体现出明显的过程意识和实践取向。由葛桂斌负责的“写作潜能训练”亦入选2015年深圳市中小学“好课程”委托开发名单，[8]其写作理论并非停留于个人经验总结，而曾进入深圳地方课程建设的实践层面。

葛桂斌的写作教学可谓“以言导行、以行化言”：教师的讲解不是为了替代学生写作，而是提供必要的认知支架；真正的写作能力则必须在观察、阅读、体验、表达和修改中生成。

六、文学创作：教育思想的审美形态

葛桂斌以“旷野”为笔名从事文学创作。其长篇小说《歧路繁花》以市场经济时代人物的情感、事业和人生选择为主要内容，作者自述及现有评论多将其艺术特征概括为现实主义批判与浪漫主义抒情的结合。[3][6] 小说重视人物心理、书信叙事和情感过程，并通过人物在社会压力、物质条件和个人理想之间的选择，讨论爱情、尊严、奋斗与生命价值。

《歧路繁花》的文学特征主要表现在三个方面。

首先是现实批判与理想主义的并置。小说书写市场经济背景下的生存压力、职业困境和世俗偏见，却没有停留于冷峻揭露，而是以爱情、奋斗和相互扶持保存人物对理想生活的信念。这使其叙事既具有现实重量，又保持了浪漫抒情的温度。

其次是心理叙事与哲理化表达的结合。作品重视人物在伦理、情感和现实选择中的内心波动，语言则具有散文化、抒情化倾向。小说提出：“爱，只能被物质滋养，不能被物质统治。”[6] 这一表达既是人物情感经验的概括，也反映了作者对物质主义侵入精神生活的警惕。

再次是对个体选择和人格尊严的持续关注。小说人物往往并非完全顺从既定秩序，而是在现实限制中寻找自我认同和生活可能。这与葛桂斌教育思想中对独立人格、个性发展和主体精神的强调具有一致性，也可与庄子对外在价值标准的反思形成互文。

文学创作并不是其教育研究之外的附属活动，而是教育思想的另一种表达形态。葛桂斌在教育论述中强调语文教学的审美性、情感体验和心灵共鸣；在写作教学中重视观察、生活、真情、想象与个性；《歧路繁花》则以具体人物和情节演示了这些原则如何进入叙事。教育著述提供结构、概念和方法，文学创作则提供生命经验、审美感受和情感证明。

七、多重思想资源与庄子阐释的限度

当然，不能简单将葛桂斌的全部教育思想都归结为庄子，这样反而会遮蔽其教育体系的复杂性。其教育思想至少具有四类重要来源。

第一类是庄子及地方道家文化提供的价值反思资源，主要体现为对狭隘功利、外在评价和精神异化的警惕，以及对个体生命完整性和精神自主的重视。

第二类是陶行知教育思想提供的实践资源。葛桂斌曾长期讲授和研究陶行知教育思想，重视社会调查、学生自治、创造教育和“在做中学”。其写作教学中强调实践、生活经验和手脑并用，与陶行知“教学做合一”的关系，比与庄子“不言”思想的关系更为直接。[7]

第三类是现代教育科学提供的结构资源。他较早关注系统论、控制论、信息论及建构主义，主张整体设计课程，协调必修、选修、活动和实践，建立分层、递进、可操作的写作训练系统。[2] 这种系统化、课程化和技术化取向，与庄子反体系、反固化的一面存在明显差异。

第四类是中外文学提供的人道主义和理想主义资源。葛桂斌在自述中明确谈到雨果、托尔斯泰、罗曼·罗兰等作家对其情感结构、家庭观念、人道主义和奋斗精神的影响。[6] 《歧路繁花》中现实批判与浪漫抒情并存的特点，也更适合放在现代文学和人道主义传统中加以理解。

由此可见，庄子精神在葛桂斌思想中更适合被界定为一种价值底色或解释维度，而不是唯一的知识来源。庄子提供精神上的“松绑”，陶行知提供行动上的“下沉”，现代系统科学提供课程和教学的结构，文学则提供情感与审美的温度。四者共同构成其文学—教育实践的复合形态。

八、结语：从地方记忆到现代教育实践

从庄周公社的地方文化环境到深圳的现代教育现场，葛桂斌的知识人生呈现出一条由阅读、教学、研究和写作相互贯通的路径。庄子之于葛桂斌，首先是一种地方文化记忆，其次才是一种能够解释其教育价值选择的哲学资源。

葛桂斌对片面应试和工具理性的批判，体现了对教育“有用”标准的重新审视；其对自主学习、独立思考和人格教育的强调，维护了学生作为生命主体的地位；其写作教学遵循规律而不迷信技巧，重视训练又不压抑个性，体现出“因其固然”的实践智慧；其文学创作则以现实批判、浪漫抒情、心理叙事和哲理化语言，为教育思想提供了审美形态。

因此，葛桂斌并不是把庄子哲学机械“应用”于现代教育的人，也不能仅凭出生地将其认定为庄子思想的直接传人。更准确地说，他在庄子地方文化记忆、陶行知实践哲学、现代教育科学和文学人道主义之间进行了选择、融合与重构。其独特性正在于：既有庄子式的批判距离，又有陶行知式的实践热情；既重视系统训练，又维护个体创造；既具有教育论述的理性锋芒，又保持文学书写的情感温度。

从这个意义上说，“从庄周出发”不是一个封闭的思想归宿，而是一个不断通向现代教育问题的文化起点。葛桂斌的文学——教育实践所显示的，正是传统文化在当代获得生命力的一种方式：传统不是被原样复制，而是在新的社会经验和教育实践中被重新理解、重新组织和重新表达。

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