岭南第一人：陈白沙

明代大儒陈献章, 字公甫, 号石斋，新会人。十岁时随祖父举家迁居江门白沙，故称白沙先生。陈白沙是江门“醇儒”、江门“诗圣”，创立了“江门学派”，树立了“江门诗风”，在宋明理学群贤中出类拔萃，泽被后世。他也是岭南地区唯一一位从祀孔庙的大儒，故称作为“岭南第一人”。

心学前驱

一代大儒陈白沙曾以其深刻而独特的文化精髓和学术思想，打破程朱理学沉闷和僵化的模式，开启明朝心学先河，确立了岭南文化在整个中国文化发展中的地位。他主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称江门学派。他是与王阳明并称明代心学两大代表人物的思想家。学术界习惯把陈白沙定位为明代心学的开端，陆九渊和王阳明之间承前启后式的心学宗师。

陈白沙早期治学，一般被认为是远以孔孟学说、近以程朱理学为宗，后来受到陆九渊和吴康斋的影响，提倡“心理合二为一”，开明代心学先河。陈白沙是王阳明的前辈，黄宗羲认为“明代学说由白沙始而达到精致”。作为明代心学的奠基者，从他倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。江右王门王塘南说：“阳明之学，悟性以御气者也。白沙之学，养气以契性者也。”意思是说，白沙是主静的心学，阳明是主动的心学。陈白沙曾教人“静中养出端倪”“养善端于静坐”。白沙先生早年苦读群书而无所得，之后通过静坐悟出“学贵自得”之道。

陈白沙教弟子“洗心”。诗曰：“一洗天地长, 政教还先王。再洗日月光，长令照四方。洗之又日新，百世终堂堂。”用三个“洗”字，贯穿起天地、日月、四方、百世这些意象，强烈表达出白沙立志对现实世界作一番改革。对此首充满明代心学意味的哲理诗，其高足湛若水这样解释道：“一洗其心，则天地长清宁矣；再洗之，则日月合明而照四方；又洗之，则此道流行百世不息矣。”“一洗”“再洗”“三洗”所达的理想境界，层层递进。苟日新，日日新，又日新。

茅龙神韵

白沙先生同时也是明代岭南最著名的书法家。他的书法，植根于欧阳询和苏东坡，深得其结体筋骨阳刚之气，并参以二王，怀素的灵动之势，深受后世书法家的赞扬。晚年，陈白沙发明用茅草制笔，其书法生辣野趣，令人耳目一新，一扫当时趋于程式化的妖媚萎靡的书风。他束茅为笔，独创茅龙书法，以苍涩医甜熟，以枯峭医软弱，一洗元明间柔弱萎靡的书风，在书坛享有盛誉。

白沙先生曾有“茅君稍用事，入手称神工”“笔下横斜醉始多，茅龙飞出右军窝”“耻独不耻独，茅锋万茎香”等名言佳句。白沙先生现留下来的书法书迹很多，如岭南第一碑《慈元庙碑》（石刻行书）、《“忍”字赞》（木刻行书）、《种萆麻》（纸本手卷，行草书）等。白沙茅龙笔，蜚声海内外，经过世代相传，现已列为非物质文化遗产。