晚年养生的四个关键词

人究竟多大年龄才算真正进入老年？这是一个颇有争议的问题。国际国内，众说纷纭，莫衷一是。为了避开老年人年龄标准的争议，本人在此采用一位日本学者的观点，把60岁以后统称为人生的晚年。参照发达国家及我国公布的人的平均寿命年龄，60岁以后的人生晚年至少要有20多年，甚至更长。这20 多年该怎样度过？养生无疑是一个十分重要的内涵。为了表述清楚，我把晚年养生归纳为四个关键词，即正视、护身、养心、安神。

一、正视。要正确、理性地看待人生晚年，不伤感人生苦短，不哀叹时日无多，坦然面对自然规律，自觉保持良好心态。

唐代大诗人李商隐有一首名诗《登乐游原》。诗云：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”这是诗人面对夕阳晚景，触景生情的一番感叹。由于诗歌道出了人们普遍存在的一种心理状态，故“夕阳无限好，只是近黄昏”就长期流传下来，成为老年人人生感叹的形象写照。其实，生老病死、人生无常，是客观存在的自然规律，也是人力所无法改变的。

既然如此，就应该坦然面对，大可不必过多的伤感哀叹。如果过度地渲染晚景虽好但时日无多，就会成为认识晚年的一种误区。著名学者林语堂先生曾说过：“如果一个人度过了诗一般的一生，他一定会视老年为他最幸福的时期。他不但不会使可怕的老年来得迟些，反而会期望老年的来临，渐渐把老年造成他一生最幸福的时期”。

德国哲学家叔本华认为：“到了老年，时间总是太过短暂，日子飞逝如箭。人们把这一段日子名之为最好的时光。从生活的舒服愉快的角度看，这段日子确实是最美好的。”这些名家的论述表明，是否正确理性地看待晚年，是能否做到科学养生的首要问题。

就我国当下的社会保障和人们的生活水平来看，绝大部分人的晚年，基本上可以处于衣食无忧、生活随意的状态。无工作压力，无复杂的人际关系，想去哪儿就去哪儿，想吃什么就吃什么，随心所欲，自由自在，确实是人生最幸福的时期和最美好的时光。

从时间跨度来看，这段“幸福时期”和“美好时光”，相当于人生的四份之一。如果在这么长的时间内能够尽情地享受人生，此生基本上称得上是无怨无憾了，还有什么可伤感、可感叹的。因此，人到了晚年，看人生要多一点辩证法，不能只看到“夕阳西下”，看不到“美好时光”。更不能“生在福中不知福”，一味地为那些不可改变的事情伤感哀叹。如果真是那样，那就是可惜了晚年这段最幸福的美好时光。

二、护身。要护关节，护五脏，护血管。身体的各部分都要“省着点用”，不过度消耗，不忽视保养。

人到了晚年，就像一辆旧汽车，虽然仍在马路上开，但如果不精心保养，随时有可能报废。因此，护身显得尤为重要。护身同健身不一样。健身的重点是锻炼，护身的重点是保养。根据人体的组成和机能，老年人最关键的是要护好关节、五脏和血管。

人到了晚年，骨关节都有不同程度的退行性改变，腰腿痛是时常发生的事。因此，护关节就尤为重要。这个“护”字学问很大，简单讲就是要做到“两个不”：不过度消耗，不任性妄为。比如，爬山走路是有效的锻炼方式，但对于关节退化的老年人来说，爬山已不是适合的锻炼方式，走路也不一定要每天走完10000步。

否则，就会造成对关节的过度消耗。不但不能达到锻炼效果，反而会产生损伤，得不偿失。另外，有的老年人喜欢旅游，这本是好事，但务必要选好旅游路线。名山大川虽美，但已经不适合老年人去登攀。旅游行程过于紧张，老年人也经不起这种劳碌奔波。如果不能清醒地认识到这一点，随着性子跟年轻人一样地高强度锻炼活动，势必产生过度消耗关节的不良后果。

从医学角度看，人之脏器的完好程度决定了人能否长寿。因此，护好五脏十分关键。老年人养生，必须懂一点护五脏的科学知识。

中医认为，“脾胃是养生根本。胃弱则全身失养、体虚受病。如果胃气充足，人不仅能正常地受纳足够的水谷，而且脾胃的运化功能也会更加正常，人体的脏腑也因此各司其职：清升、浊降，气血充沛，经络、筋肉和皮毛得到荣养，四肢才会有力，筋骨才会灵活，皮毛才会润泽，人才会祛百病而长生。”这段话表明，护五脏首要是护脾胃。脾胃好则样样都好。因此，人到了晚年，养胃必须时刻在心。吃饭不能过饱，饮酒不宜放纵，操劳不能过度。按照苏联的巴甫洛夫学说，脾胃不好不仅与饮食相关，还与精神因素密切相关。

人如果精神紧张，过于操劳，必然伤及脾胃。现在微信上常常流传各种养生观点，其中有不少是错误的。比如，有的说老年人吸收功能差，应该多吃肉类，否则就不能保证营养。这绝对是误导。且不说老年人有个体差异，即便从整体而言，老年人消化功能普遍较差，怎么能够放开了吃肉呢。

护五脏除了护脾胃外，还要护肝、护肺、护肾、护心，都有相应的科学知识。最经典的是中医的表述；“喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾”。因此，老年朋友要自觉地掌握这些知识，尽量做到喜不过度，怒不常发，忧不自找，思不妄想，恐不至极。使晚年生活无忧无虑，开心快乐。

对于老年人来说，心脑血管病是致死率最高的疾病。因此，护血管丝毫不能马虎，关键是应懂得怎样去护。一般来说，人到了晚年，血管硬化是不可避免的退行性改变，大可不必惊慌失措。但必须高度重视，不能听之任之。西医对于血管病的解说，大多就血管本身而言。如血管硬化、血管痉挛、血管堵塞等。而中医则有另一种完全不一样的解说，称之为“情志失调”。即在中医看来，凡是操劳思虑过度、忧恐时常伴身者，极有可能得心脑血管病。

对此，我本人的患病经历也完全佐证了这一点。我曾有过几次眩晕发作，神经内科都把它视为脑血管病，得出的结论也是因血管痉挛而诱发。而我本人则清楚地意识到，每次发病都与疲劳和失眠有关，这正好证实了中医的“情志失调”论。从这个意义上可以说，护血管不仅要按照西医的要求，服用必要的改进和舒通血管的药，还要遵循中医理论，避免“情志失调”。

三、养心。要懂得养心是养生的根本。养心是欲望自制、精神自律，也是心态的自我调适，更是防病祛病之关键。

魏晋南北朝“竹林七贤”之一的嵇康，曾写有一篇著名的《养生论》，其中写道：“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平”。并进一步指出：“善养生者，清虚静态，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，神气以醇白独著，旷然无忧虑，寂然无思虑。”这两段话的内涵转换成现代话语，主要有三层意思：

一是养生必须先养心。心静神安方能身体健康。一个善于养生的人，要懂得通过修性来保神，通过安心来强身。爱憎不能动情失控，忧虑不宜十分在意，真正做到面对世间万物无感无惑，不为所动，身体与气血就能自然融和，达到强身健体之目的。

二是养心必须做到心静无挂，少私寡欲。淡泊名利，心如止水。知道名位有伤德行，就自动放弃不去经营。而不是心里很想要又强制自己不要。明白食物之厚味有害性情，就弃之不顾，而不是很想吃又抑制自己不吃。真正做到遇事不入心。精神气度高雅清纯，与众不同。心胸旷达无忧无虑，处事低调不去多思。用佛家的话说，就是要“外不着相，内不动心”。

三是养生不能舍本求末。不能仅从身体单方面去考虑，而是要把心境、欲念、精神等因素都考虑进去，真正做到养生先养心，抑制欲望，排除杂念，调整心态，精神自律，使自己处于无私无欲、与世无争的状态，从而祛除百病之根源。只有这样，才算是真正走进了科学养生的殿堂。

四、安神。要懂得安神是安养生命之“神”，努力做到思念不杂，处事专一，清净恬愉，淡而无为。

中国古代道家的代表人物庄子，曾对安神有一段经典论述：“纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也。”意思是说，一个人要做到安神，必须思虑行事纯而不杂，专一不变，淡泊无为，行动遵循天道，这才是真正的养神之道。而中国古代经典《淮南子》，则认为清静恬愉是人之本性，倡导“以恬养性，以漠处神”的存养之道，使之更符合生命发展的根本需求。

综合上述这两种观点，使我们对晚年养生过程中如何安神，有了比较清晰的认识。

第一，生活中想问题做事情，必须相对专一，不可一心多用。人老了，虽然没有工作压力了，但仍然面临不少选择的困惑。比如，要不要帮助下一代带孙子孙女？要不要走向社会继续发挥余热？是宅在家中读书看电视，还是经常外出旅游？应该说，选择做什么决定于每个不同个体的人生观和家庭情况，是无可厚非的。但一定要出于本人意愿，听从自己内心的呼唤。不能违心地去做某一件事，更不能“身在曹营心在汉”。

比如，出于无奈，被迫在家中带孩子，但心却早就飞到风景名胜去了。这样，不仅孩子带不好，而且也会影响到自己的精神状态和身体健康。因为，神已不安心已乱，出事就是早晚的了。对于老年人来说，解决这类问题比较好的办法是分阶段进行。比如，对下一代明确表示，只能帮他们带一年孩子，一年后要计划外出旅游，他们要自己想办法请保姆。再比如，上半年集中精力在家里研究写作，下半年外出观光旅游。这样，就不会一心多用，也不会纠结不安，心神不定。

第二，要把安神和养生与塑造人生的高境界联系起来。以上所说的庄子和《淮南子》的观点，有一个共同点，那就是做人要“清净恬愉，淡而无为”。晚年是一个人提升和完善自己的极好时期。有些事以前做不到，现在却完全可以做到。以前看不透的某些方面，现在则完全可以看穿看透。所以，人们常说，老人是长者，也是智者。因为人生智慧和年轻时候相比完全不一样了。也正是在这个意义上，老人应该能够彻悟人生，看透世情，保持与世无争、清心寡欲的良好心态。不再计较个人得失，不再看重名利荣辱。

但在现实生活中，我们仍然看到有一些老人，一谈到过往，就生气发怒，总觉得自己该得的没有得到，不是组织和单位对他有亏欠，就是别人对他有亏欠。其实，这样做，不但于事无补，反而心神不定，影响身体。

综合以上四个关键词的内涵，我们就可认识到，养生不仅是一个科学概念，更是一个系统工程。正视、护身、养心和安神，分别是四个彼此相关的子工程，每一个都不能偏废。一个人到了晚年，如果能把这四个方面都做得比较好，不但可以达到养生健体、延年益寿之目的，而且也可达到较高的人生境界，成为一个受人尊敬的智慧长者。

（本文作者系深圳大学退休教授，现年70岁）