青葱岁月如诗——怀念罗淦先老师

青葱岁月如诗——怀念罗淦先老师

人到中年，有时不免怀旧。时为人师，常常想念曾经的老师，而这一路的求学，予自己影响的师者灿若星河，个个性格迥异，熠熠生辉，蒙太奇般的在你的脑海闪现变幻，愈来愈清晰，随即渐渐模糊，最后是一片混沌的念想。2013年元旦前，与同事裕琼吃饭闲谈，不意得知，她的舅舅——罗淦先先生，竟是我江西教育学院的授业恩师。一时颇觉亲切，混沌的念师之情，一时找到了爆发点，使我的记忆，很快切换到我的江西教育学院生活，回忆起自己的老师。

有幸认识罗淦先老师，是在他开设的《现代诗歌》课堂上。其实在未见罗淦先老师之前，我们也早闻其名。先生早年毕业于中山大学中文系，是当时江西教育学院中文系唯一还在上课的退休教授，而且课上得幽默风趣。《现代诗歌》开课的第一天，大家早早的来到了班级的专用教室——阶梯教室，各自占据有利座位，互相交流着关于罗淦先老师的传说和往事，像过节似的谈论着自己对罗淦先老师的想象和憧憬，教室里一时热闹无比。突然不知谁说了一声：“罗老师来了！”教室立刻安静下来，大家都朝门口望去，只见班长卢小东搀着一位中等个头、身材瘦小、脸色白皙的老人步履缓慢的朝讲台走来。他似乎有点艰难的走上讲台，慢慢的落座，用微弱而略带沙哑的声音对大家说：“因为身体原因，我只能坐着讲课，希望大家理解！”罗淦先老师说自己体弱多病，人老心不老，要发挥一份余热，退休之后应学校之邀给我们上一学期的《现代诗歌》课，以后就关门收山了，我们算是老师的关门弟子了。

上课之前，罗淦先老师和我们约法三章：一，上课不点名。他说自己说话本来就困难，全班90来号人，点完名自己就趴下了，耽误的时间也快一节课了，后面就不用讲课了。所以愿意听课的欢迎来，不愿意听课的自行安排。二，上课不用教材，也不指定教材。他说，作为老师应将自己的思想、方法和见识通过具体诗歌的串讲，引导、灌输或影响学生，以使学生形成自己的思想和方法。如果指定教材，学生自己看书就行了，因为只要识记就行，老师就可有可无了。三，不板书，除非有特别生僻或难以理解的字词。罗淦先老师不赞成老师一板一眼，条理清晰，层次分明的板书，然后学生跟在后面抄。强调学生应该通过听讲，自己把握课程的重点和层次，做好自己的课堂笔记，形成自己的归纳和理解。而学生要想学到知识，上好课，只有跟着老师的声音节奏走下去……四，多看诗歌作品，少看诗歌评论。罗淦先老师要求大家有空多看诗歌作品，多呤咏，多朗诵，要以诗或歌的形式呤出来或唱出来，感受其节奏，体验其韵味，出入其境界，锻炼自己的诗性和理解力。尽量少看诗歌评论，因为评论仅仅是别人的理解，你可以去比较，去区分，去看自己与别人的理解之同异及原因等。

罗淦先老师声音小，且有点沙哑，加之教室很大，即使上课凝神关注的听讲，有时也听的不是很清楚。第二次课后，万凯凯同学给罗淦先老师弄了一个话筒和音箱，罗淦先老师就可以保存点肺活量，我们也立时耳聪目明，精神劲头高涨，笔记也热火朝天的记起来。

罗淦先老师穿着朴素，不修边幅，印象中夏秋总是白背心和白衬衣，秋冬外套总是青色或黑色。南昌9月的天气经常气温高达40度，罗淦先老师似乎怕热，有好几次穿白背心上课。有一次热得厉害，甚至打了赤膊，这在今天是不可想象的――真可谓唯大英雄方显本色，真名士自风流。

罗淦先老师有时高兴起来也说点自己的玩笑或趣事。记得他曾说在中山大学读书时，他来自农村，上不得台面，却有个城市的女同学教他学会了交谊舞。若干年后同学重逢，女同学发福，粗壮得象头母牛，他们再跳舞时，腰根本搂不过来。罗老师语带无奈、遗憾，似乎还有些许憧憬……罗淦先老师上课有时咳嗽，这并不妨碍他课后抽烟。有的老师如谭思健老师经常讲课时抽烟，罗淦先老师则总是课后和学生一起抽烟。记得陈兴发同学课后就曾和罗老师一起抽烟，一起聊诗歌。

罗淦先老师说他受他的老师冯乃超的影响，他更多的关注诗歌的艺术性，而思想性则放在次要地位。罗淦先老师说，我们不一定需要做诗人，但一定要热爱诗歌，了解诗歌，没有诗的人生是不完满的人生。因为个人兴趣和教学需要，罗淦先老师更多的投入了对现代诗歌的阅读和欣赏。罗淦先老师认为，一部现代诗歌史其实就是一部个人史，要有自己的感受和理解，诗歌是自由的，给予个人广阔的理解空间和肆意的想象天地。不要人云亦云，也不要过多的去照搬教科书或参考书。所以，他说：“我讲授的现代诗歌，是我罗淦先所理解的现代诗歌。”

罗淦先老师讲授现代诗歌，总体上是以年代为序，以个人为点，将整个现代诗歌串联起来考察，主要涉及的诗人有胡适、刘半农、沈尹默、汪静之、李金发、徐志摩、闻一多、白采、朱湘、康白情、戴望舒、卞之琳、艾青、冯至等，都是惊才绝艳、情深款曲的类型，重点讲的诗派有象征派、新月派和现代派等诗歌。罗淦先老师对被时人轻忽的诗人的资料收集得很充分，特别是李金发、白采、康白情等人诗歌资料的收集。罗淦先老师的讲解与当时的教材及学界的评论有着较大的不同，特别是对象征派和新月派诗歌，当时国内的教材都是很简单的介绍和说明。罗淦先老师则是追根溯源，具体而微的讲下来，不仅讲代表诗人，也讲次要诗人和成员，将象征派、新月派和现代派诗歌综合串联，进行全面考察，求证它们之间的联系，以及它们对中国古典诗词的借鉴等。传统教材很少涉及这些方面，即使涉及，更多的是讲这些诗歌受西方诗潮之影响之类。罗老师当时对现代诗歌派别的这种解读，在当时国内学界是新锐而突出的。

罗淦先老师讲课语速轻缓，声调抑扬顿挫，经常性的调适大家的听觉神经和专注心态。他的普通话整体标准，其中少数几个字调的发音具有个人特色和标签意义，使我们每每听到这些字词都不由专注的看着罗老师。如徐志摩的“摩”应念mó，但先生总是念mō；闻一多的“闻”应念wén，但先生总是念wán。每每此时，我的同桌徐先晓总是说“顽一多”和“徐自摸”来了。戏说莫非罗淦先老师是老顽童、麻坛高手？可当你专注的看着罗淦先老师时，他神态自若，仿佛什么事也没有发生，继续用轻缓的语言，诠释着他对诗歌的理解和想象，充满着激情和感动。

在讲汪静之的《伊的眼》时，罗淦先老师不由自主的站起来，边走边讲，做一步一回头的偷瞄状。讲到刘半农的《教我如何不想她》时，他自己兴奋的拍着桌沿打着节拍，柔声地唱起赵元任谱曲的《教我如何不想她》。讲到戴望舒的《雨巷》时，罗淦先老师说他为了更好的体验这首诗歌的意境，曾在一个小雨天，撑着一把雨伞，在广州一个狭窄的巷道，慢悠悠的走着，揣摩当时诗人的心境。讲到沈尹默的《三弦》时，罗淦先老师用沙哑的声音大声朗诵，那种专注的激情，以及诗歌所传达的寂静和寂寞感，让我回味至今……每当这时，我们也更加专注，被罗老师的激情所吸引，为自己的冷漠和麻木而悲哀。为什么我们对诗歌缺乏热情，为什么我们无法感动？我们的率真哪里去了？后来的日子，我继续求学，但很少碰到这种上课的感动了。

罗淦先老师对现代诗歌不仅大量阅读，而且记忆力惊人。我们听讲，只能看到他那不时摇晃而瘦小的脑袋，但这是一个充满无穷知识的大脑。因为没有教材，那时电脑网络还不发达，所有知识和材料都出自罗老师之口。罗淦先老师将诗人的生平轶事娓娓道来，诗歌案例随手拈来，不同个人、不同派别的诗歌从他口中念出来，像长江之水绵绵不绝。我们时常自问，一个瘦小的脑袋何以装得下这么多知识和材料，同时也惭愧着自己的无知和渺小。现在我忝为人师，常扪心自问，我对所授课程的热爱和知识的储备能有多少？我心里明白，肤浅得只能让罗淦先老师见笑和责备了。

罗淦先老师的课无教材，基本上是他口述大家记，所以上罗淦先老师的《现代诗歌》很充实，很专注，做笔记也很累。因为一不留神，你就跟不上老师的上课节奏了。印象中讲义可能是有的，有时看到他讲桌上有几张纸，多作散页状，想来应不是那种年年反复使用的老一套。罗淦先老师也不知是生来语速如此还是为了照顾我们做笔记，他的语速一般是缓慢的，有时会有停顿。如果觉得重要的地方，他会加重语气或重复几句，引导你笔记行文的游走。他像个指挥家一样，调动着我们笔尖的力度和走向，整个课堂极为安静，有的只是罗老师的声音和大家做笔记的沙沙声。

我写字有点慢，加之听力也有点吃力，有时跟不少进度，只好漏空在那里，课后再抄同桌徐先晓的笔记。这家伙写字速度快，理解能力强，左手可以不扶着笔记本，一个劲的写下去。当然，班上同学并非个个都做笔记。有的同学写字实在太慢了，索性不做笔记，专心听课，这些同学课后就要抄别人的笔记。当时班上笔记做得最好的是胡绿女，她好几门课的笔记都是大家借抄的对象。时代变化真快，现在的学生只要把老师的PPT课件拷下来打印就行，或者微信转载一下，省略了记笔记之苦。

我很怀念那时学校的自由和开放，如果在今天，罗淦先老师可能要被学校教务部门勒令下岗了——上课连教材和板书都没有。我怀念那种听课的节奏，感受师生之间的心灵交流。有时感觉罗淦先老师上课的声音还在耳旁响起，距离更近了。怀念记笔记时的充实和追赶，因为累并快乐着。

罗淦先老师心系诗歌，“脚踏实地”。他对当时社会风气极为关注，特别对当时社会的吃喝风尤为痛恨。罗淦先老师说自己年轻时家贫，去中山大学上学都是赤脚乘车去的。他犯有严重的胃病，也是那时有一餐没一餐饿出来的。后来罗淦先老师多次犯胃病，多次手术，最后胃只剩下三分之一。因这种人生经历，罗淦先老师认为一针一线，一粟一米当思来之不易，应该珍惜节约。

罗淦先老师当时经常去全省各地进行师资培训和去党政部门讲课，他说各地的接待都是排场豪华的，经常是四五个人十多个菜，吃不完就倒掉了，特别可惜心痛。罗淦先老师认为这种吃喝风喝坏了党风吃坏了胃，如果接待他的人是他学生的话，他都要求餐食简单，或者自己干脆去吃食堂，很多人不理解他这种做法，甚至为此得罪人。罗淦先老师要求我们，作为教师，做力所能及的事，多向学生强调节约是美德，浪费可耻。

完成江教本科学习之后，我并没有立即返乡教书，而是在江教附近的石泉村做起了漂一族，继续自学，希望通过考取硕士研究生，改变命运，实现个人的理想或梦想。其中的酸甜苦辣，个中滋味唯有心知。这种流离的生活状态，不确定的焦虑心境，让我时常怀想相对安逸无忧的江教生活，想起那些给予自己知识和教养的老师：罗淦先老师的博闻强记、刘法民老师的深邃理性、李满老师的激情满怀、赵家鹤老师的幽默坏痞、张桂年老师的严厉慈祥、谭思健老师的悠游自得、谢苍霖老师的倒背如流、陈永顶老师的剑走偏锋、秦良老师的温和敦厚……但这些想念和怀想，也都是一闪念之间，是孤寂中的温馨自慰。

对未来的憧憬和向往，艰难的生存境况，逼迫我将更多的精力投入学习，追求向上。江教毕业后三年，虽然我还在南昌奔波，甚至就在江教附近，但再也没有和自己的老师有沟通和交往了。自2001年考上深圳大学硕士研究生之后，这十多年来，我多次经过南昌，有机会亲近江教，但终究没有真正停留，没有踏进母校一步。人生就是如此奇怪，母校犹如我心中的太阳，但近乡情怯，我不敢踏入半步，觉得无颜面对熟悉的老师和校园，对罗淦先老师也是如此。毕业后，也听到过罗淦先老师的境况：有的说他教完我们《现代诗歌》课后，病情恶化；有的说他回乡养老了；有的说他还在南昌……道听途说，无从考证，我也没有认真细究。直至我碰到同事裕琼，才知罗老师多年前已仙逝，不胜唏嘘。想到他的博闻强识，想到他的风趣幽默，我心底泛起一阵悲哀和遗憾，同时也有些许愧疚。我毕业后一直没有再去聆听罗老师的教导，如果能够弥补的话，就用这些苍白的文字和无声的悲伤来悼念他、纪念他吧……

青葱岁月如诗。怀想讲诗的罗淦先老师，怀念诗一般的青葱岁月。

江西教育学院95级中文本科班 于晓峰

2013年5月初稿

2015年4月修改

作者简介：于晓峰，文学博士，深圳大学传播学院、深圳大学传媒与文化发展研究中心副研究员，硕士生导师，主要从事符号学、文化研究、传播学研究等。